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		<title>明覺辯正資料庫</title>
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		<description>最新主題</description>
		<lastBuildDate>Fri, 23 Jul 2010 03:07:47 GMT</lastBuildDate>
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			<title>明覺辯正資料庫</title>
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			<title>菩提心</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t252.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言	發表於 Fri.07/23, 2010 08:57 am

你們自己看看上面立言紅字標示的清清楚楚。在說法者的心裡所理解的「空性」並不是「菩提心」。而前面立言也已經舉證論述過「慈悲」不等同「菩提心」。

在說法者的心裡所理解的「空性」並不是「菩提心」？「慈悲」不等同「菩提心」？大方等大集經不是很清楚嗎？〔如是皆由發菩提〕是很難理解的文言文嗎？連我這個下根者都看得懂，為何自以為已開悟的蕭徒立言卻看不懂？

蕭徒立言你忽略了「悲心」與「菩提心」的關聯性，勝天王般若波羅蜜經與大方等大集經都指出了「悲心」與「菩提心」的關聯性。



菩提心開示  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 23 Jul 2010 03:07:47 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t252.htm#464</comments>
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			<title>蕭徒畫一開始以【信不信《成唯識論》】的詭辯形式鬧版</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t248.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一發表於 Mon.07/19, 2010 05:20 pm

您左說右扯地一直指明 玄奘菩薩非是「真悟菩薩」，所以您對《成唯識論》內涵義旨是根本不信受的，既然如此，在《成唯識論》中 玄奘菩薩所說的真見道與相見道義旨，喇嘛教的羅丹師還會信嗎？？



〔玄奘菩薩〕乙詞前只空個半形，看來蕭徒畫一（照塵、禪心、無來去...）對〔玄奘菩薩〕的尊敬也只有一半而已，因此是蕭徒畫一指明聖　玄奘菩薩不是「真悟菩薩」。

蕭徒畫一自己曲解《成唯識論》還無恥的去檢討他人是否信受，其實，這剛好證明了蕭徒畫一自己根本不願信受在《成唯識論》裡的真見道與相見道義旨。何以故？真信受者必不敢曲解也，惟蕭徒常曲解法義，不肯尊重傳統傳承之解釋，甚至反責對方謗法，這就是〔作賊的喊捉賊〕。無恥，真是無恥，真是太無恥了。 </description>
			<category>雜項辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 20 Jul 2010 01:27:54 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t248.htm#454</comments>
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		</item>
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			<title>蕭徒畫一的〔張飛打岳飛〕的詭辯</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t251.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:蕭徒畫一發表於: Wed.07/21, 2010 10:59 pm

引言回復:

明覺 發表於 Tue.07/20, 2010 09:26 am

〔玄奘菩薩〕乙詞前只空個半形，看來蕭徒畫一（照塵、禪心、無來去...）對〔玄奘菩薩〕的尊敬也只有一半而已……



↑ ↓ ↑ ↓ ↑ ↓ ↑

引言回復:

明覺 發表於： Tue.04/20, 2010 04:35 pm

羅丹丟出《成唯識論》卷8迫使你去PK玄奘，後來羅丹還丟出《大智度論》卷26〈1 序品〉逼你去對付龍樹，結果你果然不出所料，你沒膽去PK玄奘，你也沒種去對付龍樹，立言你知道嗎？你輸了！



笨明覺，你輸了！！

呵呵！明覺07/20帖根本無關輸贏，這是在檢討蕭徒畫一你的尊敬誠意。

而明覺04/20帖是說蕭徒立言與羅丹的交戰勝負已見，所以這是蕭徒畫一你的〔張飛打岳飛〕的詭辯罷了。

看來，蕭徒畫一你的智商程度跟明覺我一樣都是低劣無比。 </description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 03:12:02 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t251.htm#462</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t251.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>呵呵～軟體之美舉證明確兼論述詳細，立言竟然看不懂？！</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t250.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言	發表於 Wed.07/21, 2010 10:50 am

   呵呵～立言舉證明確兼論述詳細，明覺竟然看不懂？！

顯然國文程度與邏輯能力低劣不堪啊！！！ 

更不要說佛法能有啥子底見地啦！





引言回復:軟體之美	發表於 Wed.07/21, 2010 11:31 pm

引言回復:菩提心 

中譯：釋妙融

地點：印度瓦拉那西創古智慧金剛學院

唯有悲心空性雙運，才能入道而成就遍知的佛果位



人家都說雙運了

立言還掰成

引言回復:立言  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 03:11:22 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t250.htm#461</comments>
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			<title>持名念佛是真正易行道，餘者皆非，〔蕭ｘ的無相念佛〕更非也</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f11/topic-t244.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>http://010.idv.tw/knh/bf/books2/1176.htm

引言回復:

佛學問答類編

（淨土第十二）

問：古德云：「一念清淨一念佛，念念清淨念念佛」，據此而論，若能意念清淨，雖口不宣佛，此心即是佛嗎？是否為實相念佛？（賴棟梁）

 

答：心名如來藏，淨即是佛，染即眾生。是知一念清淨兩句，自是至論。但如何使念離染得淨，大非易事。自然各宗自有其法，淨家多法捷徑持名。古德有言：「清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛」。是說佛號為因，清淨為果也。不可誤為不假修因，便能當下一念清淨，試思無學無修之人，一念清淨，有幾輩哉？果作到矣，即合實相。但此境極細，不向淨裏體念。恐不能知。





持名念佛是真正易行道，餘者皆非，〔蕭ｘ的無相念佛〕更非也！所以〔蕭ｘ的無相念佛〕不可能三根普被！在此尚不論〔蕭ｘ的無相念佛〕是否為正。 </description>
			<category>蕭徒邪見辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 03:38:40 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f11/topic-t244.htm#448</comments>
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		</item>
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			<title>〔破羅丹師兄之邪見〕？開題名稱本身就有問題</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f11/topic-t249.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>〔破羅丹師兄之邪見〕？開題名稱本身就有問題，若羅丹師兄所言皆非邪見，則蕭徒如何能破？再加上蕭徒自己早已被正信佛子認定為邪見徒眾，那依據數學的〔負負得正〕來說，邪見徒眾所認定的邪見應該就是正見啦，我可能講太複雜了，中文解讀能力低劣的蕭徒可能看不懂。



建議蕭徒應該將此題名改成〔羅丹師兄知見有沒有問題？〕，何以故？以中立口氣來開題申論，既能故作客觀狀，亦不墮於正邪兩邊，僅是質疑，不作判定，其實才能收到導引他人否定羅丹的效果，這就是欲擒故縱的策略運用，否則，每帖都是未審先判，如何使中立網友心服？當然，中文運用能力低劣的蕭徒可能還是不會，這就是為何蕭徒在網路上無法真正吸收那些中立網友加入的原因。



至於那些本來就反對西藏佛教的信眾，也不願加入蕭徒。蕭徒多年來標榜反對西藏佛教，其實是為了收編那些本來就反對西藏佛教信眾，但效果很弱，因為那些信眾漸漸發現蕭徒其實是假藉反對西藏佛教來拉人改信蕭平實邪見，那他們當然不願被拉，因為蕭平實自承其前世曾為覺囊法王，反對西藏佛教的信眾們既反對西藏佛教，誰願意再去歸依一個前世西藏法王？萬一哪一天被蕭徒騙去給親教師給親自「明心見性」（為了體貼小葉洗心明覺的那顆受傷的心，我就不寫明了～看不懂的請私下詢問洗心明覺）那還得了？何況蕭徒的表現已非常符合楞嚴經所指出的被魔附狀態，那些信眾當然得保持高度警戒的遠離蕭徒。 </description>
			<category>蕭徒邪見辯正區</category>
			<pubDate>Wed, 21 Jul 2010 03:44:09 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f11/topic-t249.htm#459</comments>
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			<title>洗心明覺評曰 千萬不要學藏密</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t242.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:洗心明覺	發表於 Sat.07/10, 2010 01:02 am

 	 將各種魔類都辨認清楚了之後才親近藏密就比較安全。

評曰 千萬不要學藏密



對！洗心明覺你這個人就不要學〔藏密〕了，你連〔藏顯〕也不要學，你現在只能專修原始佛法的念住及觀呼吸，並配合觀察色受想行識之無常，這些都是你以前好高騖遠所忽視的基礎修行，你因為缺乏這些基本功夫，所以連大乘顯教也學不好。



 </description>
			<category>雜項辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 03:38:16 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t242.htm#446</comments>
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			<title>想當三地菩薩的請拿鏡子照照自己！</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f11/topic-t246.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:不觀自在	發表於 Sat.07/17, 2010 10:23 am

   有宗教以邪淫為本，貫以各種富麗堂皇名稱說為修無上大法，成就報身佛果以炫惑世人。無論說的多好聽，本質仍是邪淫。當記取《楞嚴經》中 世尊明示的四種清淨明誨以自持，勿墮入諸不實外道邪淫法而來日沉輪受苦無盡，是之為幸!



幸西藏佛教未以邪淫為本（而是以菩提心為本），亦未貫以各種富麗堂皇名稱說為修無上大法（大圓滿或大手印這些名詞怎麼會富麗堂皇？），成就報身佛果以炫惑世人。倒是有些標榜如來藏的團體以邪淫為本（《禪：悟前與悟後》336頁：「不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外。」），亦貫以各種富麗堂皇名稱說為修唯一正法（蕭平實發行什麼《正法眼藏》之類的，怎不想想《正法眼藏》原書是日本鐮倉時代入宋求法高僧道元禪思想的集大成，蕭平實卻剽竊其書名，雖無法構成侵犯著作權法的要件，但以古書作為書名本來就是有僭稱之意圖），其創辦者亦以三地菩薩自居以炫惑世人。



高僧道元大師的《正法眼藏》古書介紹網址：

http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=7801235576



空海大師在尚未成就前，甫遇其師（惠果大師）時即被其師公開認證為三地菩薩，後來空海大師在學成後在天皇及眾公卿面前與諸宗大師論法，由於真言密教義理深奧，他宗大師未能立即明瞭，空海大師因此即身變化為大日如來，如是示現令當時在座者嘆為希有，真言宗亦因此在日本確立其官方地位！空海大師渡眾方式不止是示現神通，他還能以世間法渡眾，例如他曾指導日本政府建築滿濃池，又建立日本文字系統，在佛學方面，他還著作般若心經秘鍵......太多了，他使日本文明突飛猛進，也全面擴大佛教影響力，但空海大師從未自稱三地菩薩！亦未以三地菩薩自居！試問，正覺同修會創辦者哪一點比得上那位真正三地菩薩的空海大師呢？



奉勸後世所有附佛外道人士，想當三地菩薩的請拿鏡子照照自己！哪一點像空海大師的？正覺同修會將來去日本傳教時，請先撥冗去空海大師的遺像前長跪反省懺悔並自掌嘴108次吧！

 </description>
			<category>蕭徒邪見辯正區</category>
			<pubDate>Mon, 19 Jul 2010 08:07:47 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f11/topic-t246.htm#451</comments>
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		<item>
			<title>此僧與小葉洗心明覺同道，既反蕭亦反密</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f8/topic-t245.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description><![CDATA[<a href="http://blog.sina.com.tw/faeng/" target="_blank">http://blog.sina.com.tw/faeng/</a>
<br />
此僧與小葉洗心明覺同道，既反蕭亦反密]]></description>
			<category>友站廣告區</category>
			<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 04:05:49 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f8/topic-t245.htm#450</comments>
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			<title>蕭徒文言文程度奇爛無比，蕭徒白話文程度也一樣奇爛無比</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t243.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:

立言	發表於 Sat.07/10, 2010 10:21 am

看你這段帖文似乎暗示你比這些修過大乘佛學選修學分的牧師神父還厲害，因為你能評論他們。既然這樣，你不妨試著跟立言辯證看看是不是市井派或玩笑派的？還有學院派的明覺你能不能過得了立言一句提問的話呢？

如何？明覺敢嗎？立言只要問你熟悉的一句話就行，有這樣的勇氣嗎？



正信佛子對於像蕭徒這種蠻族型的附佛外道徒眾哪裡需要浪費時間鼓起勇氣？有何意義？反正你們蕭徒過去世為畜牲或惡趣眾生時，曾受蕭ｘ的照顧與說法，這一世自然信受蕭ｘ所言，無論蕭ｘ如何胡說八道，你們蕭徒都會信受奉行，那再怎麼辯正勸告都沒用了，這道理就如同一對狗男女在一起時，旁人如何勸離，狗男女都不會聽，不是嗎？對了，我可沒說立言是狗男。

蕭徒立言的激將法因為過於低劣愚蠢，所以對明覺無效，之前蕭徒立言的公然侮辱手段也因為過於低劣愚蠢，所以對明覺還是無效，而且，明覺這段帖文並未暗示明覺比這些修過大乘佛學選修學分的牧師神父還厲害，看來蕭徒立言有可能因為愚癡所以看不懂明覺所言，也有可能是蕭徒立言為獲辯正勝利耍嘴皮子而故意曲解明覺所言以找出破斥之道。

蕭徒畫一的白話文程度很低劣，蕭徒立言與蕭徒畫一的白話文程度無二無別。

這就是蕭徒！蕭徒文言文程度奇爛無比，蕭徒白話文程度也一樣奇爛無比，所以蕭徒長期活在自己的異想世界裡，誤解他人卻不自知，也聽不懂他人的澄清之言！

長期活在自己的異想世界的蕭徒，已與瘋人院那群自稱佛祖上帝的病友沒有兩樣，看看蕭ｘ以ｘ地菩薩自居即知。 </description>
			<category>雜項辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 03:38:51 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t243.htm#447</comments>
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			<title>看來正ｘ同修會從創辦人到網路傳教士的學歷都是小學肄業</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t241.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:羅丹	發表於 Tue.07/13, 2010 10:41 pm

清淨自性+生滅萬法=含藏識。請問，按此公式，自性豈等於含藏識呢？有沒有搞錯？基本算術都出問題，如何解了諸佛微言大義？！



看來正ｘ同修會從創辦人到網路傳教士的學歷都是小學肄業，小學肄業就是小學肄業，別說是基本算術，這些人連基本國語都出問題，看不懂文言文也就算了，但連對方的白話文也看不懂，還自以為看得懂！

 </description>
			<category>雜項辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 03:19:48 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t241.htm#445</comments>
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		</item>
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			<title>蕭徒畫一中文解讀能力比幼稚園學生還低劣，連白話文都看不懂</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t239.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一	發表於: Thu.07/08, 2010 03:30 pm

喇嘛教無因論羅丹師，您已默認了吧！

喇嘛教無因論羅丹師之徒-洗心明覺，您跟錯人了！



我很了解洗心明覺，他沒有跟誰，他只是在某部分與羅丹相似，其實他的佛學觀點始終自成一格，所以他最近還說他〔也反對藏密但見地不同〕，看來你中文解讀能力比幼稚園學生還低劣，連白話文都看不懂，也難怪你連佛學基本常識都沒有，若那些曾在神學院修過大乘佛學選修學分的牧師神父來找你〔聊天〕都能輕易玩死你。那些牧師神父等的外道徒眾雖不信受佛法，但他們的佛學基本常識比你清楚正確多了，至少他們是學院派的，你與正覺同修會根本是市井派或玩笑派的。

 </description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 09 Jul 2010 02:28:56 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t239.htm#443</comments>
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		</item>
		<item>
			<title>蕭徒畫一誤認洗心明覺紅字可能是在灑砂</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t238.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一	發表於: Fri.07/02, 2010 04:49 pm

引言回復:

洗心明覺 發表於 Fri.07/02, 2010 04:43 pm 

  喇嘛教應成派假中觀六識論



畫一兄根本沒有深入過藏密

所有的言語都是模仿蕭平實而來



鸚鵡學舌

淪為打手



PS 我也反對藏密

但見地不同 



洗心明覺兄所言紅色字，可是在灑砂吧！您若灑鹽還比較好！



洗心明覺所言紅色字，是在灑淚！這是一個在藏密走錯方向的失敗者的淚！

洗心明覺的習慣是不常用紅字，若用紅字都是有著某些重大因素。

最近看到一位顯教學弟也想親近藏密，我很擔心，因為無論是顯教或密教，都有魔眾潛伏隨時害人，所以自古以來已有千千萬萬個洗心明覺，而楞嚴咒能護初學，能除一切魔障，所以我希望這學弟能先以楞嚴咒為定課、深研楞嚴經，將各種魔類都辨認清楚了之後才親近藏密就比較安全。 </description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 09 Jul 2010 02:27:38 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t238.htm#442</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t238.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>題：淨堂認為因為佛會罵人所以三毒具足凡夫若非學藏密則可以為護正法而罵人？</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f10/topic-t237.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>題：淨堂認為因為佛會罵人所以三毒具足凡夫若非學藏密則可以為護正法而罵人？



http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...45&amp;#entry109848



引言回復:淨堂發表於 Fri.02/26, 2010 01:34 pm

引言回復:引用 (&quot;日誌&quot;)淨堂

　汝未是佛，成佛後你再說吧

是啊連佛都會[為了護持正法]而罵人何況淨堂是三毒具足的凡夫囉





引言回復:淨堂 發表於: Sat.02/27, 2010 11:32 am    

引言回復:按《時輪金剛續》裏有一段嚴厲而明確的規定：【凡夫人不能作瑜伽士的行為，瑜伽士不能作大成就者的行為，大成就者不能作佛陀的行為。】  ...</description>
			<category>淨堂邪見辯正區</category>
			<pubDate>Mon, 28 Jun 2010 09:21:32 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f10/topic-t237.htm#441</comments>
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		</item>
		<item>
			<title>新增【蕭徒畫一邪見辯正區】</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t236.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description><![CDATA[新增【蕭徒畫一邪見辯正區】
<br />
蕭徒畫一在法義辯正論壇的邪見日熾故予新增以茲紀念超薦～南摩藥師琉璃光如來！]]></description>
			<category>版務公告區</category>
			<pubDate>Mon, 28 Jun 2010 03:28:20 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t236.htm#440</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t236.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>《雜阿含經》卷9正是世尊預破這句〔萬法唯識生，此識即阿賴耶識〕的密意</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t235.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>

引言回復:立言	發表於 Sun.06/27, 2010 12:31 pm

   《雜阿含經》卷9：「佛告比丘。眼因緣色。眼識生。所以者何。若眼識生。一切眼色因緣故。耳聲因緣．鼻香因緣．舌味因緣．意法因緣意識生。所以者何。諸所有意識。彼一切皆意法因緣生故。是名比丘眼識因緣生。乃至意識因緣生。」(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c17-22)

羅丹，只這《雜阿含經》中一句「諸所有意識。彼一切皆意法因緣生故。」就統統打敗你啦！





引言回復:立言	發表於  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Mon, 28 Jun 2010 03:16:58 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t235.htm#439</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t235.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>蕭徒畫一就是要瞎掰普門品企圖使大眾誤以為蕭平實有傳授有關念彼觀音力之法！</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t234.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:明覺 發表於: Thu.06/17, 2010 02:33 pm  

”引用  

明覺 發表於 Wed.06/16, 2010 04:16 pm

畫一咒詛我明覺〔鄉愿至極，如是愚癡，惡慧惡處，鬱卒難堪難忍，氣結滯礙難洩.....〕幸好法華經普門品有云：「咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著於本人。」明覺立即念彼觀音力，所以這〔鄉愿至極，如是愚癡，惡慧惡處，鬱卒難堪難忍，氣結滯礙難洩.....〕的咒詛都已還給畫一。由於正覺同修會沒有念彼觀音力的法門，因此必將回收其已施放之咒詛。



結果蕭徒畫一回應如是：



”引用  ...</description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 22 Jun 2010 04:16:28 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t234.htm#438</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t234.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>蕭徒畫一終於公開承認自己是一貫道囉！</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t233.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...opic=2362&amp;st=75

引言回復:

畫一	發表於: Wed.06/16, 2010 01:10 pm



”引用

羅丹  發表於: Sun.06/13, 2010 04:27 pm  

”引用  

畫一 發表於: Sun.06/13, 2010 01:17 pm  

略覆：

一者.阿賴耶識的總相---如來藏

二者.阿賴耶識的總相內涵---詳見禪宗祖師明心公案



一者.阿賴耶識的別相---般若波羅蜜多

二者.阿賴耶識的別相內涵---詳見二轉般若三轉唯識諸聖教經典   ...</description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Wed, 16 Jun 2010 08:29:00 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t233.htm#437</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t233.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>蕭徒畫一習慣執於常見，並誤以為異己者皆是斷見，「先射箭後畫靶」</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t232.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一 發表於 Fri.06/04, 2010 03:31 pm 

等等依喇嘛教應成派中觀六識論的邪見為法界的真實義理---意識通三世---無七八識可證！



引言回復:畫一 發表於 Fri.06/04, 2010 03:45 pm 

羅丹師應當發露懺悔-深思「善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄。 」的 世尊聖教誨！ 

畫一的意思是說善星比丘主張斷滅見？然而此空非彼空，凡是中觀派佛學系統皆不墮斷滅見，中論歸敬頌曰：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，能說是因緣，善滅諸戲論。」這是中觀派佛學的基本常識，只要是信從此學說者皆知此理，皆知〔因果不空〕→絕不可能把〔空〕等同斷滅，所以他們也要修習金剛薩埵菩薩的百字明懺悔罪業，也都要受持密戒才能修習其不共密法，若他們的知見真如善星一樣，那就無須多此一舉的誦百字明懺悔，所以他們絕不會墮入善星的謬誤。

http://www.bodhiroad.idv.tw/nuean/nuean82.htm

引言回復:善星比丘是佛堂弟之子，親近惡友，撥無因果，專和佛作對，妄說一切法空，業無本體也是空，故造什麼業都無罪，不會有果報。



但蕭徒卻習慣執於常見，並誤以為異己者皆是斷見，「先射箭後畫靶」，結果不但破不了中觀派佛學的基本常識，反而暴露出蕭徒自己的無知。



http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%B8%AD%E8%AB%96_(%E4%BD%9B%E7%B6%93)/18



引言回復:中論

觀法品第十八



龍樹菩薩造  ...</description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 08:45:40 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t232.htm#435</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t232.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提，行盜行婬無妨般若。』的鬼話</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t68.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>《達賴喇嘛文集（3）》：「在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。」



《達賴生死書》157頁達賴說：「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。」



《藏傳佛教世界》93頁達賴說：「在這四種自然發生的狀態中，給我們體驗根本淨光最好的機會是性高潮。」



《藏傳佛教世界》110頁達賴說：「當行者在密宗道達到較高層次時，他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力，當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」



《揭開心智的奧秘》147頁達賴說：「在『性高潮』時因為明光出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。」



《達賴喇嘛文集3》達賴說：「在下三部密續中，吃肉是嚴格禁止的。但無上瑜伽續行者都最好要吃五肉，飲五甘露。」



看完了以上這些開示，按照蕭徒的邏輯，達賴喇嘛的確不是由中共安排來抹黑西藏密宗的。因為達賴喇嘛相關文獻並沒有明示中共主張鼓勵大家使用性交作為體驗根本淨光的機會，而且達賴喇嘛所謂較高層次其實是一般行者所無法達到的，易言之，所謂較高層次其實是一種阻卻雙修的門檻機制，西藏佛教的雙修法其實正是反雙修，換句話說，凡是反對西藏佛教雙修法的必是有心推廣外道雙修法的外道人士。



至於吃肉部分，由於實無行者真有資格修習無上瑜伽續，由此可見西藏佛教的方便吃肉之開戒，其實是將習慣吃肉者導入佛門，最後留在下三部密續裡，易言之，無上瑜伽續亦是一阻卻肉食的機制，換句話說，凡是反對西藏佛教無上瑜伽續吃肉的必是有心推廣外道食肉的外道人士。



另外拜託一下，請蕭徒把以下的佛經看一看：



《楞嚴經》卷9：「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」(CBETA,  ...</description>
			<category>雙修、雙運、雙身辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 06:15:35 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t68.htm#113</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t68.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>法迄巴三世引用了一個騙子的資料！</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t231.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:法迄巴三世 發表於 Mon.05/24, 2010 01:29 pm 

我是Christ Michael Aton，『 我前來傳達這個非常緊迫的信息 』...



基督？Aton（太陽神-阿頓）？基督在世時有說過他自己是太陽神-阿頓或Michael？太陽神-阿頓的文獻裡哪裡提到他是基督或Michael？真是可笑的騙子！

所以！法迄巴三世引用了一個騙子的資料！

我就引用以下資料證明這個Michael根本是一個騙子！



http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=12982



引言回復:  ...</description>
			<category>雜項辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 25 May 2010 09:38:28 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t231.htm#431</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t231.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>蕭徒畫一又在呼口號了</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t230.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:文字推論不能幫您證菩提，文字推論是無為，而您終不解「文字推論」的實性而未能得解脫德、般若德、法身徳！真實之法界實相乃法身第八識如來藏！



畫一又在呼口號了。（正覺同修會教育訓練內容之一？）

當過兵的都知道，口號內容本來就是不知所云的（網址如下）。

請畫一尊重本站的成立宗旨，畢竟法義辯正論壇不是口號論壇，如欲呼口號則請速返貴同修會講堂內發洩宗教情操。

此外，畫一呼口號行為也顯示了畫一的潛意識裡其實是不信什麼法身第八識如來藏的（或許正覺同修會以後會充斥這種常呼口號的有心人士...這些人都是為了能成為親教師享受某種令洗心明覺痛恨的特權而努力呼口號逼自己相信蕭平實），所以畫一才會一再的呼口號來逼自己相信。



http://news.pchome.com.tw/politics/formosapost/20100520/index-12743352282107546001.html </description>
			<category>雜項辯正區</category>
			<pubDate>Mon, 24 May 2010 05:52:12 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t230.htm#428</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t230.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>論佛教或神教，都以〔信〕為基礎，且以〔行〕作為信仰的檢測依據</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t229.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:

(第95頁)

─若說平時學佛，只憑一句阿彌陀佛，別的什麼都不要，就可以往生，這與神教的因信得救，有什麼差別？



呵呵！的確沒差別，無論佛教或神教，都以〔信〕為基礎，且以〔行〕作為信仰的檢測依據，你的〔信〕有多少，你的〔行〕便有多少，因為這裡是佛教論壇，末學願節省佛教網路資源，所以就不轉貼神教資料了，有興趣的網友請到以下網址去看看就知道了。



http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=bible/viewStudy.jsp?ID=372 </description>
			<category>雜項辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 21 May 2010 05:45:35 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t229.htm#427</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f12/topic-t229.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>若彌陀是假，則再怎麼喊破喉嚨也不會有任何超自然現象發生</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t228.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:廣結善緣	發表於: Thu.05/20, 2010 10:13 pm



從他的西方淨土理念當中可以確認，他是個研究佛學的人，非是學習淨土的行者；既然是佛學者，我們或許可以當他是學術討論看待；但是，因他的「學術」著作問世以後，不知道妨礙阻斷多少有心歸入彌陀淨土的人，罪過啊！



末學初入佛門時，讀到印順導師這些〔太陽神概念〕（或光明神概念）之後，反而覺得這剛好證明彌陀法正是世尊所建立的不可思議接引方便，因為太陽神概念（或光明神概念）是普世宗教比喻常見的手法（從其他宗教經典都能看到這種手法），世尊既是具有高度影響力的宗教人士之一，自然會融攝太陽神概念（或光明神概念）以化導那些早已具有太陽神信仰（或光明神信仰）的民眾。直到今天，末學的彌陀信仰益發堅定，這是因為後來讀到念佛靈感記（如下轉貼）以及末學親身體驗的緣故，末學以為：若彌陀是假，則再怎麼戒行清淨的佛教徒喊破喉嚨也不會有任何超自然現象發生（何況這些得到加持的佛教徒有哪個是戒行清淨的？），這份彌陀信仰應該不可能流傳千年之久，可見彌陀法門是真的，可見阿彌陀佛是真實的佛陀！



引言回復:

阿彌陀佛  ...</description>
			<category>雜記區</category>
			<pubDate>Fri, 21 May 2010 05:44:17 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t228.htm#425</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t228.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>把阿賴耶識有漏有為法當成法界實相心真如心體者是企圖復辟常見的神我外道</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t227.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description><![CDATA[</span><table width="90%" cellspacing="1" cellpadding="0" border="0" align="center"><tr><td><span class="genmed"><b>引言回復:</b></span></td></tr><tr><td class="quote">洗心明覺	發表於 Fri.05/21, 2010 12:16 am
<br />
 	 只有白癡才會把
<br />
阿賴耶識有漏有為法當成法界實相心 真如心體
<br />
</td></tr></table><span class="postbody">
<br />
他們不是白癡
<br />
而是企圖復辟常見的神我外道]]></description>
			<category>雜記區</category>
			<pubDate>Fri, 21 May 2010 05:43:35 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t227.htm#424</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t227.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>從淨堂此帖可見，淨堂仍置個人生死於度外的相反</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t225.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:法迄巴三世	發表於: Tue.05/18, 2010 08:32 pm



「有生即有滅，無有不滅者」



「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，涅槃寂靜」



　　三界有六道，依業感而分，若至業所感人道具有天福時，則不必命終也能昇天。

2012/12/21黃昏（事件隨共業其發生日期或早或晚）開始，地球進入上一層天道（

或說是較善的人道）。新時代的說法是進入光子帶。



　　這一層天道可不是四天王天，只不過比原來地球的環境好一些罷了。



　　在進入之前，天災人禍會不斷的產生，這由目前新聞可以證實，往後的日子會更

嚴重。



　　最嚴重在進入光子帶時，由於能量太強，人類肉體無法承受，所以某些沒修行或

經脈未開者，將無法承受而死亡。能渡過者，有些也不能持續的承受將以疾病顯化或

受災難而死亡。





　　各位有緣見此的法友，認真修行吧！





　　法迄巴　合十





引言回復:淨堂	發表於:  ...</description>
			<category>雜記區</category>
			<pubDate>Thu, 20 May 2010 08:10:43 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t225.htm#420</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t225.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>大圓滿二十五支分誓言易被誤解或曲解的原因就是〔為利他〕這三個字被忽略</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t226.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AF%86%E5%AE%97



引言回復:寧瑪派三昧耶戒

藏密修學，也首依持三昧耶戒，一般在接受灌頂時受持此戒，但其所出經典與漢傳密教不同。格魯派三昧耶戒取自德光《律經》、慧賢《律經注》與宗喀巴《秘密戒頌》。宗喀巴認為瑜伽部和無上瑜伽部的灌頂都需要遵守十四根本戒，而在他的密宗道次第廣論中，講事部、行部道次第則以蘇悉地經和大日經所宣講的三味耶為主。寧瑪派則認為下三部密法的灌頂各有其戒律，十四根本戒僅為無上密三部共同遵守。在此十四條戒律的基礎上，不同的灌頂又有不同的戒律。如《大幻化網》的戒律，包括五條根本戒與十條支分戒；大圓滿則有二十七根本戒。無論那一派,也以尊師為根本戒。



大圓滿二十五支分誓言--五應行

為利他而行降伏、雙運、取不予取、妄語，綺語



〔大圓滿二十五支分誓言--五應行〕易被誤解，也易被有心人士及文字程度低劣者所曲解，何以故？就是〔為利他〕這三個字被忽略。 </description>
			<category>雙修、雙運、雙身辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 20 May 2010 08:16:38 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t226.htm#421</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t226.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>osho的雙修與某些假藉雙修以行淫的騙子有所不同</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t119.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:

洗心明覺發表於 Sat.11/21, 2009 11:22 pm

  	奧修強調的就是性高潮性意識 



就算奧修強調性高潮性意識，經研究發現此實仍非目的，而係為求領悟所謂存在實相之手段，而且也不是唯一手段，這與某些假藉雙修以行淫的騙子有所不同，奧修在引導弟子修行時，是以因材施教為原則，並非每位弟子都得雙修，但奧修被殺身亡後，其傳承持有者究能如奧修般的因材施教，已無法確定，何況就佛教立場而言，絕不可能認同奧修的精神成就。

又奧修法門全無護法神或持戒護戒本尊之心法及召請供養或事業法，則人若精進修持奧修法門，必受魔難所熬，又奧修對tantra並未設下阻卻機制，因此tantra的資格如何限定，亦是問題，金剛乘則剛好相反，金剛乘不但有護法神或持戒護戒本尊之心法及召請供養或事業法以作為雙修之外護（表面上看來是如此），卻又對雙修設下高竣之阻卻機制（設定高門檻根本是不讓大家雙修），易言之，金剛乘的雙修法門是為對付像奧修這種印度tantra所設計的方便，金剛乘是真正的反雙修，這比小葉赤子心海外散仙不知人洗心明覺的只會呼口號哭天喚地的反雙修還要更高明。

既然洗心明覺你也同意奧修搞的未必都是男女性高潮淫行雙修，以後發言要注意分寸以免再次被人看扁。 </description>
			<category>雙修、雙運、雙身辯正區</category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 10:01:23 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t119.htm#247</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t119.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>《勝思惟梵天所問經》卷5無法構成立言這句〔內證即知阿賴耶識〕論點佐證</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t223.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言 發表於 Fri.04/23, 2010 02:29 pm 

引言回復:

明覺 發表於 Thu.04/22, 2010 09:58 am 

《勝思惟梵天所問經》卷5只算是立言這句〔法相無有差別〕的經證，但該段經文並未提到什麼〔內證即知阿賴耶識〕的論調，無法構成立言這句〔內證即知阿賴耶識不會有這個問題，它只是收藏薰習的執著性習氣種子而已〕的經證。

各位網友！這就是蕭徒及古今中外所有附佛外道的一貫技倆：

把邪見穿插在正見之中，搞置入性行銷！  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Mon, 10 May 2010 02:13:35 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t223.htm#412</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t223.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>蕭徒畫一企圖引用中阿含經《嗏帝經》（二○一）證明第八識卻被該經掌嘴</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t222.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一 發表於 Fri.05/07, 2010 02:03 pm 

引言回復: 

羅丹 發表於 Fri.05/07, 2010 01:52 pm 

在《阿含經》裡也只有六識，哪來甚麼「第八識」？

不要做白日夢了。  



 </description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 07 May 2010 08:47:04 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t222.htm#410</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t222.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>立言這句〔如若不知〕其實就是正面的罵羅丹〔的確不知〕</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t221.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言 發表於 Tue.05/04, 2010 03:06 pm 

羅丹，來，立言揚一揚正覺家風讓你瞧一瞧吧！  

《無門關》卷1

哈哈～如此天機無縫真是絕配！

羅丹，你可知機？

如若不知，別說什麼「把阿賴耶識的無覆無記特性當成了寶」這類渾話！

懂嗎？

請各位網友注意立言這句〔如若不知〕其實就是正面的罵羅丹〔的確不知〕。

所謂訴諸無知（英語：argument from ignorance，或（拉丁語）argumentum  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 04 May 2010 09:19:59 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t221.htm#407</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t221.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>立言怎麼不從【實義門】去扯【真了義】的經證</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t220.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言 發表於: Tue.05/04, 2010 10:27 am   

對於菩薩來說是不入涅槃的，所以第八識無有不現行的時候。

但是意識心卻是經常中斷不現行不能作識之了別用、也不能持種。

所以「六識論」乃是隨機門，非真了義說也。明矣哉！  

以下可能是立言的【隨機門觀點】的經證：（立言發言常忘了貼經證）

引言回復:

http://www.cbeta.org/result/normal/T30/1580_001.htm

【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔瑜伽部〕

【經文資訊】大正新脩大藏經  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 04 May 2010 05:39:22 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t220.htm#406</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t220.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>更名公告：【蕭平實邪見辯正區】更名為【蕭徒邪見辯正區】</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t219.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description><![CDATA[更名公告：【蕭平實邪見辯正區】更名為【蕭徒邪見辯正區】
<br />
理由：無須為該惡名作廣告]]></description>
			<category>版務公告區</category>
			<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 08:08:57 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t219.htm#405</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t219.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>蕭徒畫一似乎不明白〔轉依〕意義，居然認為〔無覆無記是白癡〕</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t218.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一 發表於 Fri.04/30, 2010 12:34 am 

引言回復:羅丹 發表於: Thu.04/29, 2010 09:36

引言回復:3.現前八個識和合運作，五根六塵由孰運作？  

「運作」甚麼？？第八識無覆無記，它要運作啥東西？？ 

第八識是白癡廢物嗎？您說「轉依第八識者，即成佛也」，成佛後是白癡？是無事？是無記？是無為？？那眾生怎麼辦才好？苦啊！佛啊！原來應成派中觀的羅丹佛是如此啊！  ...</description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 08:06:48 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t218.htm#404</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t218.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>黃牛建議版方把畫一封了</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t217.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:黃牛 發表於 Fri.04/30, 2010 09:00 am 

雞咧畫一要來亂也要亂的有個章法

上述所謂的&quot;第七識住&quot;哪是唯識學上的第七識啊？！

妳是來這裡丟蕭家的臉妳知不知道？



本人建議版方把畫一封了

因為她的言行已經侵犯其他會員的權利

贊成的請連署 



既是亂就不可能有章法。

〔侵犯其他會員的權利〕並非法義辯正論壇版規所明文禁止事項之一，似未達禁言要件。 </description>
			<category>網友惡行存證區</category>
			<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 08:05:03 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t217.htm#403</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t217.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>羅丹所言亦是暗示淨堂連滅盡定與四禪八定都分不清楚？</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f10/topic-t216.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:淨堂 發表於 Thu.04/29, 2010 02:44 pm 

  羅丹:大迦葉沒聽到聲音,時間到了自然會出定那還要梵天去〔擊〕大揵椎'吹大法蠡來多此一舉做啥???那請問三車和尚的前身入滅盡定時又發什麼願才出定的???廣欽老和尚是發什麼願才從四禪出定的???

三車和尚（窺基大師）與廣欽老和尚的出定若只是因為聲音而出定，那他們的入定處所必須裝設隔音設備，以避免一些無預警的吵雜聲。若淨堂能證明三車和尚與廣欽老和尚的入定處所在當時確有裝設隔音設備或類似裝置（以大師的智慧絕對能造出這種設備，以淨堂的智慧絕對能相信這種理論），那淨堂的觀點就能成立。



引言回復:羅丹  ...</description>
			<category>淨堂邪見辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 10:28:32 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f10/topic-t216.htm#402</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f10/topic-t216.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>冒充觀世音菩薩再來？</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t215.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:勝義菩提 發表於 Wed.04/28, 2010 09:22 am 

現在的中國河北，竟然出現了一個冒充觀世音菩薩再來的人，他的名字叫張國才。其實，只從形象上，這個張國才一看就是個騙子，賊眉鼠眼秤砣臉，從本事學識上看更清清楚楚，是個下三濫、沒有一點文化知識的低級騙子，最多只是一個山精水怪小妖孽而已，竟然冒充菩薩再來，真是不知羞恥為何物！

　　他既然自稱是觀世音菩薩再來，那麽，他能不能拿得出來證明他是觀世音菩薩再來的資格證書呢？如果說沒有十個大菩薩級別的大德給他認證的話，至少他應該拿出一個大菩薩級別的大德給他的認證吧。如果他拿不出來，那還有一個最簡單的方法就可以驗證他是不是觀世音菩薩再來：如果他能把觀世音菩薩請出來，讓大家親眼看一看，那他就是觀世音菩薩再來，否則，他就是一個地地道道的騙子！



張國才自稱是觀世音菩薩再來的證據在哪？



若他真的曾如此自稱，您只要將以下經文寄給他即可。



《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6云：

「阿難！如是世界，六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓；若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一，謂前言人：我令已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種，如人以刀，斷名羅木，佛記是人，永斷善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。我滅度後，勒諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人，修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊，第四決定，清淨明誨。是故阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅，況復法王，如何妄竊？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直絃，一切真實，入三摩地，永無魔事；我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我是說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」



若他堅持己見，請在他的活動地點附近散發本段經文給當地居民或其信徒作為「淨化」即可，只是我擔心其信徒中有少數天才會為了維護其師之真菩薩地位而讓該位「觀音菩薩再來人」提早命終以證明該人真的是「觀音菩薩再來」。 </description>
			<category>網友惡行存證區</category>
			<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 07:02:38 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t215.htm#400</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t215.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>日誌兄的十方論壇註冊事件</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t214.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:日誌 發表於 Thu.04/29, 2010 09:11 am 

中道君，

請閱讀註冊注意事項後，再重新註冊。



九、不得冒用他人姓名，或使用經論名稱、佛菩薩聖號、佛法名相，

　　或大眾對特定人物的尊稱，或不雅化名等註冊，違者網管有權更改帳號

　　或刪除註冊。

　　末學　合十敬上 

日誌兄：

明覺以為，〔中道〕乙詞是該論壇站長所認定的佛法名相之一，而您既以〔中道〕之名，向該論壇申請註冊，該論壇站長即依據其版規第九條有云〔不得冒用....佛法名相〕而駁回您的申請。



建議您可以使用〔日志〕、〔日制〕、〔日治〕、〔日致〕、〔日智〕、〔日摯〕、.... </description>
			<category>網友惡行存證區</category>
			<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 07:01:49 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t214.htm#398</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t214.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>正覺同修會具有〔未知就亂說〕的習氣</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t213.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:淨堂 發表於 Wed.04/28, 2010 10:38 pm 

不知者 發表於 Wed.04/28, 2010 07:21 pm  寫到: 

羅兄已承認真如唯識了，您就別幫倒忙了。 

真如是無為法性怎會是唯識???不知者你又在用大腦瞎猜測來毀謗佛法啦正覺同修會怎麼都出了這樣未知就亂說之人 

應該說正覺同修會具有〔未知就亂說〕的習氣。 </description>
			<category>網友惡行存證區</category>
			<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 07:00:48 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t213.htm#397</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t213.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>潛在的宗教暴力--附佛外道鼠輩卻標榜該公案搞起沐猴而冠的耍嘴皮子</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t212.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言 發表於 Wed.04/28, 2010 04:36 pm 

  《金陵清涼院文益禪師語錄》卷1：「六祖示眾云。吾有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。諸人還識麼。時荷澤神會出云。是諸法之本源。乃神會之佛性。祖乃打一棒云。這饒舌沙彌。我喚作一物尚不中。豈況本源佛性乎。此子。向後設有把茅蓋頭。也只成得箇知解宗徒。」(CBETA, T47, no. 1991, p. 592, c1-7)



所以，羅丹、明覺欠打。  ...</description>
			<category>網友惡行存證區</category>
			<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 06:59:47 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t212.htm#395</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t212.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>立言主張〔法身不墮名數中〕惟無憑無據</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t210.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言 發表於 Tue.04/27, 2010 02:53 pm 

法身不墮有為無為名數中

因無經證故此說無據。



引言回復:立言 發表於 Tue.04/27, 2010 04:04 pm 

前面已經說過了，法身不墮名數中，如果把法身假稱為真如則此「真如」也不墮名數中。所謂「真如無為」這四個字說的是四所顯示之真如無為性，並不是等同說真如即是無為法。了嗎？

因無經證故此說無據。



引言回復:羅丹 發表於 Tue.04/27,  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Wed, 28 Apr 2010 01:35:13 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t210.htm#388</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t210.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>增設【立言邪見辯正區】</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t211.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description><![CDATA[增設【立言邪見辯正區】
<br />
理由是因蕭徒立言見地似已「超越」一般蕭徒
<br />
故為那廝再開一專區作為紀念也]]></description>
			<category>版務公告區</category>
			<pubDate>Wed, 28 Apr 2010 03:02:25 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t211.htm#390</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f6/topic-t211.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>立言居然認為法身非無為法</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t209.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言 發表於: Tue.04/27, 2010 09:58 am   

法身非無為法。

這是簡單常識。  

法身非無為法？呵呵！立言你錯了！〔法身無為〕才是簡單常識。

立言你把法身想簡單了！以下資料請自己看著辦吧：

http://www.cbeta.org/result/normal/X03/0208_010.htm

【經錄部類】〔華嚴部類〕〔華嚴部〕

【經文資訊】卍新纂續藏經 第三冊 No. 208《華嚴經論〔卷十〕》

X03n0208_p0005b16(01)║　顯示法身。無為常住。



http://w3.cbeta.org/result/normal/T25/1513_001.htm

【經錄部類】〔般若部類〕〔釋經論部〕

【經文資訊】大正新脩大藏經  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 27 Apr 2010 03:04:13 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t209.htm#385</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t209.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕？</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t202.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:立言 發表於 Thu.04/15, 2010 02:32 pm 

這三種版本的楞伽經都說「如來藏」是善與不善之因，能遍興造一切趣生。不是羅丹認為的「真如無為法」而是能顯現一切生滅法的實相心。

所以羅丹在「如來藏」這個名相的法義認知上明顯是錯誤的！也因為這個錯誤導致他於其他相關佛法的見解也錯誤。 

立言認為如來藏的能遍興造一切趣生是〔有為〕，並據此比對真如的〔無為〕而判定羅丹知見錯誤，所以立言的意思是說，「如來藏」是〔有為〕的囉？



但查『勝鬘師子吼一乘大方便方廣經』（大正一二‧二二二中）說：  ...</description>
			<category>蕭徒立言邪見辯正區</category>
			<pubDate>Thu, 15 Apr 2010 09:46:21 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t202.htm#363</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f14/topic-t202.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>洗心明覺誤會蕭平實的不要臉之處</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f13/topic-t208.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:洗心明覺 發表於 Fri.04/23, 2010 09:56 am 

唉，蕭平實立言果然是智慧不足！

既然阿含經世尊定義的無為法通用意八地以上菩薩無生法忍



那麼蕭平實怎麼這麼不要臉

說阿羅漢不見法不證法界實相不知阿賴耶識如來藏



你誤會了

蕭平實的不要臉之處並非在此

而是習慣性的自語相違

蕭平實的不要臉之處是曾自稱過去世當過西藏佛教覺囊派法王

問題是該派從未承認及迎回

達賴也從未給予認證

再比對覺囊派教義（他空見）與蕭平實的理論

可發現天壤之別

至於覺囊派在密部修持的時輪金剛

蕭平實根本不懂

遑論傳法

（蕭徒見此若有不服氣的沒關係！請&quot;撥冗&quot;到以下覺囊派繁體中文網站去看看就知道真正覺囊派到底在講啥！不敢去？不想去？那就別去！真是沒種！）

http://kaju-qmdq.myweb.hinet.net/new_page_27.htm

再者

你也知道

所有西藏佛教宗派皆必備有息增懷誅等入世渡眾的方便法

但蕭平實卻全缺

那麼

蕭平實憑什麼視自己為前世覺囊派法王？

憑著他的　

不～　

　　要～　

　　　　臉～ </description>
			<category>洗心明覺邪見辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 23 Apr 2010 10:13:35 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f13/topic-t208.htm#381</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f13/topic-t208.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>畫一笑話系列：因地五陰身即等同果地五蘊身？難怪到處有即身的抱佛出現</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t207.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一 發表於: Fri.04/23, 2010 12:09 am  

因地五陰身即等同果地五蘊身？？

難怪到處有即身的抱佛出現！

您是指......傅大士嗎？（困惑 :unsure:  :blink: ）

http://www.cbeta.org/result/normal/X88/1646_007.htm

引言回復:【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕

【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十八冊 No. 1646《居士傳》

X88n1646_p0196b12(00)║　　傅大士傳

X88n1646_p0197a04(02)║又有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。

X88n1646_p0197a05(03)║語嘿同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。

X88n1646_p0197a06(03)║祇這語聲是。 </description>
			<category>雙修、雙運、雙身辯正區</category>
			<pubDate>Fri, 23 Apr 2010 10:12:34 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t207.htm#380</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f9/topic-t207.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>畫一故意對羅丹稱呼為「羅丹哥哥」，疑似裝熟的企圖</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t206.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一 發表於: Wed.04/21, 2010 09:35 pm  

羅丹哥哥，莫作是說「羅丹帖子 你大概根本沒在看；」；

羅丹哥哥所言的「如來藏即是真如」之重點

羅丹哥哥所言的「第六識、第八識....等，皆是有為法，生滅相續，非斷非常。」之重點

羅丹哥哥所言的「有為法、無為法真如，兩者不一不異。」之重點

羅丹哥哥所言的「有為法以無為法性為本質，所以雖性屬生滅，卻是不落斷滅」之重點

羅丹哥哥所言的「你呢？你信嗎？」之重點

羅丹哥哥所言的「邪信也叫【信】麼？？羅丹很懷疑哩。」之重點

羅丹哥哥您是很懷疑，然，畫一卻不懷疑



畫一故意對羅丹稱呼為「羅丹哥哥」，疑似裝熟的企圖。 </description>
			<category>網友惡行存證區</category>
			<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 03:08:15 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t206.htm#377</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t206.htm</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ffz1818惡行早已罊竹難書</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t205.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:213 發表於 Fri.02/26, 2010 08:57 pm 

這文章沒深度，倒像是拿前世今生的說法作為晃子來唬弄人！就像一本名叫月球曾經毀滅過的書一樣！這種書很能吸引及滿足人們的好奇心，但實際上，都是意想猜測的胡鬧！

我有同感！我在Tue.02/23, 2010 09:15 am已建議過羅丹將本題移到會員交流區或是逕予刪除了。ffz1818這傢伙到處轉貼同樣的謊言垃圾，而且又用中國簡體字，咱台灣人想必要用繁簡轉換去解讀！問題是有幾個台灣人願意如此費力？所以說ffz1818這傢伙實在很蠢，怎沒注意到本論壇乃是以台灣繁體字為主，就應入境隨俗的將那些謊言垃圾用繁簡轉換功能轉為繁體給台灣人方便，這個來自中國的傢伙既然不給台灣人方便，咱台灣人何必給這傢伙方便？

ffz1818這傢伙到處推廣自己的理念，可惜沒有受過傳教士訓練，不知如何使用對方的語言文字來推廣自己理念，所以除了轉貼之外，無力討論辯正也是必然，又查其轉貼內容可知其未受正統佛學院教育，連居士佛學院之類的都缺乏，因此其內容只是充滿幻想，實際上是乏善可陳。

我曾用google查過ffz1818這傢伙在各論壇的行為，我覺得ffz1818這傢伙比蕭徒更加無藥可救，所以在此建議站長乾脆將ffz1818這傢伙直接列入永久禁言黑名單，好讓正信佛子專心應付蕭徒。





ffz1818  ...</description>
			<category>網友惡行存證區</category>
			<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 02:50:43 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t205.htm#376</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f7/topic-t205.htm</guid>
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			<title>大乘大集地藏十輪經早已破斥蕭派這種人：【不習二乘法　何能學大乘？】</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t204.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>《大乘大集地藏十輪經》卷6早已破斥蕭派這種人：【不習二乘法　何能學大乘？】可見佛教徒不能把二乘與菩薩割裂為二！當然啦，立言還是會把自己歸類於菩薩這一方，並把凡是不同意見者全歸類於二乘聲聞那一方。</description>
			<category>雜記區</category>
			<pubDate>Wed, 21 Apr 2010 01:19:38 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t204.htm#369</comments>
			<guid>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f5/topic-t204.htm</guid>
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			<title>畫一笑話一籮筐：六識意識心日日斷滅，時時變易，麻醉藥下難現行～</title>
			<link>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t203.htm</link>
			<dc:creator>明覺</dc:creator>
			<description>引言回復:畫一 發表於: Sat.04/17, 2010 12:01 am  

六識意識心日日斷滅，時時變易，麻醉藥下難現行

畫一兄天天來這裡講笑話增加許多生活樂趣？

畫一兄日日斷滅嗎？難道畫一今天自稱「畫一」，明天就不再如此自稱是嗎？本站版規應該與台壇一樣不容許有人一直變名吧？

畫一兄時時變易嗎？難道畫一兄這一小時自稱「畫一」，下一小時就自稱「畫一之一」是嗎？那可要請站長查查畫一兄有沒有使用二個以上的大名企圖登入本站鬧版了？

意識心在麻醉藥下難現行嗎？呵呵！應該寫〔全身麻醉〕比較有戲劇張力，畫一兄在被〔全身麻醉〕時居然不知道自己被麻醉？

呵呵！畫一兄真是有趣哪！ </description>
			<category>蕭徒畫一邪見辯正區</category>
			<pubDate>Tue, 20 Apr 2010 01:16:32 GMT</pubDate>
			<comments>http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f15/topic-t203.htm#365</comments>
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